“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即色界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼识界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼识界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意识界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼触增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即地界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
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“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
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“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即因缘增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即因缘不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即等无间缘、所缘缘、增上缘不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即缘所生法增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即缘所生法不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无明增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行乃至老死不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即布施波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即布施波罗蜜多不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即内空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空隐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空隐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空显增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空显增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即内空不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空乃至无性自性空不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即真如增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如隐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界隐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如显增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界显增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四念住增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四静虑增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”