【学佛随缘开示】莲池大师开示念佛人对净土法门十大难信(一)
「凡夫众生对净土教法的怀疑，不出狂妄与愚痴，莲池大师于《阿弥陀经疏钞》，归纳十种，兹录如下：」
底下这十点就是莲池大师在《阿弥陀经疏钞演义》的开示，这十点就是在解释净土法门难信的道理。因为很多人对于净土念佛道理，知道很好，但是很难真心去接受。阿弥陀佛名号救度的道理，虽然知道道理很好，但是要真心的把心安住于六字洪名，却是不能做得很实在，为什么?就是心中还有疑惑，信是充满了疑，信疑参半，也就是半信半疑。那么假如说我们有底下莲池大师所讲的这十种当中的一种，那表示你还不是对阿弥陀佛教法的真信，也就是还没有真正的做到决定深信，也就是信不真。所以莲池大师举出这十种难信，确实可以让我们借莲池大师的开示，检点自己的内心，是不是还有对阿弥陀佛怀疑。
好!请看第一点：
「今居秽土，习久心安，乍闻彼国清净庄严，疑无此事，难信一也。」
我们在这个娑婆的秽土，轮回了不知几千万亿世，现在碰到世尊在经典讲，阿弥陀佛的国土清净庄严，西方极乐世界大地是黄金铺地，听到不愿意相信，哪有可能?大地是黄金铺地，你是在说卡通吗?不愿意相信，这样的人多不多?很多，我妈妈就是其中之一。我跟我妈妈说：妈妈!西方极乐世界很好，是怎样好，那地上都是黄金铺地。你是在说卡通吗?黄金铺地是我讲的吗?不是。谁讲的?释迦牟尼佛讲的。讲在哪里?《阿弥陀经》啊，对啊!佛祖的话你不相信，那没办法了。所以因为我们在这个娑婆秽土，生死轮回很久了，对不同于我们娑婆国土，环境非常的清净庄严，我们没有亲眼看到，不愿意相信，这就是第一种怀疑，要破掉这个怀疑很简单，听佛祖的，佛祖在经典怎么说，我们就怎么听。佛祖在经典怎么说，我们就怎么信，这样自然就将疑心破除。
「第二、纵信彼国，又疑十方佛刹，皆可往生，何必定生极乐?难信二也。」
纵然相信西方极乐世界，清净庄严，内心又起另外一种怀疑的心，十方诸佛的国土我都能够往生，我何必要往生西方极乐世界呢?这种人也是有，我亲自遇过。他修学密法，他非常大的口气跟我讲，我不一定要念佛求生西方极乐世界，我将来临终我非常的自在，十方的任何清净的国土，我都办法去。没有错，道理这样听起来是心志非常的高超，可是临命终你真的能够非常的自在，前往十方的净土世界吗?说是很简单，要做到可是不容易，十方的净土我们为什么念佛求生西方净土?很简单，因为西方净土，是我去得了的净土。十方净土，每一个净土去的条件都不同，你要去东方琉璃世界，要去兜率内院净土世界，要去香积净土世界，你要了解要怎样修因才能到达，你要了解而且要照净土往生的条件去做，而且要做到才会往生。那么西方极乐世界，我们要往生只要念阿弥陀佛，这是阿弥陀佛对我们众生的要求，要做到很容易啊，你只要念阿弥陀佛，什么人做不到，有心与无心而已，对不对?有真正要去吗?有就是切愿，那你相信阿弥陀佛，发愿要救度你是真实的，相信西方极乐世界清净庄严是真实的。真信切愿老实念佛，阿弥陀佛若今天来接引我，我今天求生西方极乐世界，阿弥陀佛明天接引我，我明天就往生西方佛国。阿弥陀佛若还未现前，就表示我还有人命在世间，所以我就继续念佛。那么对这个世间，虽然现在要用到金钱，每天柴米油盐酱醋茶，都需要赚钱来让我过活，但是我对世间的一切看淡，我需要它，但是我不执着它，我需要用到金钱，但是我不执着于金钱，因为我知道这是我生活在这边的必需，但我对它不执着。所以如果晚上阿弥陀佛就告诉我明天早上八点，要来接引我往生西方极乐世界，我从现在高兴到明天早上八点，为什么?因为要解脱生死了，要往生净土了要成就菩萨了。这个时候知道，明天早上八点要死了，是很伤心还是很快乐?很快乐!是真的吗?我想一个真心想要往生西方极乐世界的人，他的心情一定很快乐，不是很伤心。可是一般没有学佛的人，他知道明天早上八点要死了，他会很伤心还是很快乐?一定会很伤心。唉!我明天八点要死了，一定很伤心甚至很痛苦，甚至很惊慌，甚至很不甘愿。